《钓鱼者说》题目有点像初中课文里柳宗元的《捕蛇者说》，看进去，却是截然不同。

　　第一次看到古人关于钓鱼的记载，是在小说《封神榜》里。那时年轻，对于姜太公的直钩无饵钓鱼，有着诸多的好奇和不解。可就因为这样，内心里竟然对钓鱼产生了极大的兴趣。

　　后来查资料，“姜太公钓鱼——愿者上钩”这一典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。

　　按照现代白话文的说法：姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

　　看后极有感慨，从此钓鱼者在我眼里除了是钓鱼者，还有了别的况味。

　　钓鱼者，都是一些喜欢钓，却都不怎么在意吃的主。说是要个中的趣味。以我们外行观之：穿的像个乞丐，晒的像个黑鬼，累的像条狗，还不要说守着水边，那傻乎乎的模样。钓鱼者基本都是男人，这是一个有趣的现象，这种活动很累吗?累过舞枪弄棒吗?舞枪弄棒者都不乏女人，你却看见几个女人在那水边痴痴等着鱼儿上钩?莫非生活中女人一直都在扮演鱼儿的角色，看够了男人垂涎的眼神，不想再上演真人版的鱼儿上钩的把戏了?

　　也曾向钓鱼者的老婆多次询问：你们怎么不跟着去钓鱼呢?眼前一条清溪，一汪碧水盈盈荡漾眼前;远处青山隐隐，岸边绿柳依依，眼里除了向往就是嫉妒。夫妻相伴，多好的休闲方式呀。可她们不二的回答是：没有意思，累死了，去了一次就再也不去了。他钓鱼像个傻子，我干嘛陪傻子玩?

　　钓鱼者，表面看真的仿佛傻子。暗中期待的心是不便表露于形的，而且这个时候需要绝对的安静，连水中都不能有移动频繁的倒影。鱼儿虽然只有七秒钟的记忆，但是高度的警觉，艰难的生存环境造就它们一双敏锐的眼睛，还有一颗瞬息万变的大脑。你欲捕获，它欲自由。这样的一次博弈，谁胜谁负难以预料。像一场大战在即，成败与运筹帷幄都在一念之间。理性的男人仿佛走进古战场，而这岂是感性的女人可以窥视的端倪?于是一双慢慢变得焦炙的眼睛，一尊泥菩萨一样的姿态，一湾安静的碧水，只有微微的涟漪映着天上浮云的飘动，还有岸边轻轻摇晃的树枝，组成一幅看似都在动，其实是更加寂静的画面，仿佛一声咳嗽都会贻误战机。

　　到了这个时候，鱼儿们的警惕在慢慢放松，那钩上的诱惑越来越迷人，忍不住就在它身边游弋。抬头看看，天这么蓝，水这么静，不能有什么危险了吧，试试探探地与饵喋嗟一下，竟然就是自己最喜欢的口味。四下环顾，看有没有偷窥者，至于鱼线它一定不懂那是什么，它的生活里没有这些超自然的东西。当然，鱼儿也看不见那张已经晒的黢黑的脸和那脸上幸灾乐祸的暗笑。心一动，一口咬去，缥微动，那人心也一凛，不动声色中手里的鱼竿握得更紧，摒住呼吸，但是那心脏的跳动却在加快。感觉这是一条大鱼，一次看不见硝烟的战斗即将打响。

　　鱼在水中的力量与它自身的重量完全不成比例。一旦发现被诱捕上钩，被愚弄的羞愧与求生的欲望使它力量倍增。这时候，谁都来不得半点疏忽，一个奋力挣脱，欲摇头摆尾去;一个收紧鱼竿恐功亏一篑。人是智慧的，知道此时不能用蛮力，迂回牵引来回遛是上策。这样的战略战术要进行很长时间，比体力比耐力比能力，就看看谁有耐心坚持住，看看到底鹿死谁手。

　　鱼儿终于被遛得精疲力尽了，有点力不从心;其实钓鱼者也如是，但是这样的坚持是值得的。心心念念之中，鱼儿被拖向岸。其实，旁边钓鱼者看到别人的鱼儿上钩，已经不管自己的事情了，一起替他加油鼓劲，还不停支招。当然有热心者早早准备好网兜，看准机会一个健步，一网打尽，灿烂而疲惫的笑容展现在黢黑的脸上。

　　这时候从心底里懂得了这为什么是男人的活，懂得了其中的乐趣，懂得了男人的本性，懂得了什么是英雄。这是一项男人专属的梦。也许不屑不能不会为外人道，那一份优渥弥漫在成功喜悦的脸上心上。

　　钓鱼不仅仅不是女人的运动，也不是年轻男孩的运动。你看见多少青葱少年在哪里笃定着心无旁骛地垂钓?这是一种静心的运动，他们鲜花一样俊秀着自己的脸庞与心境，梦都在手里编织，水里的鱼就只是鱼。而人到中年，沧桑掠过，满心悲怆。可惜尘埃落定，那少年时人人都做的梦已经渐行渐远，唯有与鱼在水里的博弈还能回想起自己的少年壮志。

钓鱼者说

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