仆闻古之为文者，必本于经而根于道；其纪志表传记序铭赞，则各有其体，而不可以淆焉，而莫之辨也；至其发言遣辞，又奚以剽贼①为工哉？今不本于经，不根于道，而杂出于百家传记之说，则其立论不自其大而自其细，固已自小矣，尚何能与古人齐驱并驾哉!老苏之文，顿挫曲折，苍然郁然，巉刻峭厉②，几不可与争锋，然而有识之士犹有讥焉者，良以其立论之驳，而不能尽合乎圣人之道也。今无苏公之才，而立论又下苏公远甚，则何望其言之立而不仆耶？

　　古之用兵，其合散进退，出奇制胜，固神速变化而不可测也，至其部伍行阵之法，则绳绳乎其弗可以乱。为文而不法，是犹用师而不以律矣。古之论文，必先体制而后工致。譬诸梓人③之作室也，其栋梁、榱桷④之任，虽不能以大相远也，而王公大人之居，与浮屠老子之庐、官司之署、庶民之室，其制度固悬绝而不相侔⑤也。使记也而与序无异焉，则庶民之室将同于浮屠老子之祠，亦可乎？铸剑而肖于刀，且犹不可；斫车而肖于舟，不犹以为迂且拘乎？

　　(节选自朱夏《(答程伯太论文》)

　　［注］①剽贼：抄袭。②巉(chán)刻峭厉：形容言词尖刻、严厉。③梓人：这里泛指木工、建筑工匠。④榱桷(cuījué)：屋椽。⑤相侔：相等，相同。

　　2 2．文中提及的老苏，是指北宋散文家＿＿＿＿。(1分)

　　2 3．作者推举古之为文的理由是(用自己的话回答)(3分)

　　(1) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　(2) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　(3) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　24．下面不符合文意的一项是（ ）(3分)

　　A．今人为文，不依据儒家经典和道统而杂采百家，在立论上是舍大取小。

　　B．老苏之文，由于不能尽合于圣人之道，因而其言难以做到立而不仆。

　　C．古人用兵，战术机动灵活、变化莫测，但部队编排布阵却有条不紊。

　　D．匠人造屋，所用栋梁、榱桷虽相差不大，但房屋形制则各不相同。

　　25．文中以古之用兵和梓人作室作比，是为了阐明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(2分)

　　26．联系全文，概括作者的写作意图。(3分)

　　参考答案与评分标准：

　　22．苏洵(1分)

　　23．（1）内容必以儒经和儒道为根本。(2)文体各别而不混淆。(3)语言工稳而不抄袭。(意思相近即可(共3分)

　　24．B(3分)

　　25．为文要讲究布局规则和体制差异(2分)

　　26．从内容(本于经根于道)和形式(规则体制)两个方面，提倡效法古之为文。(3分)

初中“仆闻古之为文者”阅读答案

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