唯美诗句：望南云慢

　　野径云收，骤雨歇蓉城，垂柳慵妆。

　　荷塘暮霭，绿盖参差处，红褪残芳。

　　应恨开时晚，惜数日，飘零敛香。

　　夜来清露，断续蛙鸣，几点星光。

　　堪伤，对影朦胧，孤杯冷盏，人同烛泪成行。

　　今生最是，念千里佳人，在水何方。

　　物也朱颜改，忆聚欢，犹怜寸肠。

　　鹧鸪声里，梦断三更，一枕凄凉。

　　你是不是我那惴惴不安又遥远得过分的未来

　　1、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物俞不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。

　　2、我一直有很多很多的想法，也一直很怕麻烦。有些事情，在我们一转身，一犹豫，一念着“下次再说”的时候，就不一样了。当太阳落下去，当它再升起来的时候，有些人，有些事，就从此与我们错过，再也不会回来。

　　3、我特别想对我身边的所有人说，要有使命感，要特别勤奋，要与人为善，要学会分享，要懂得忠诚，要勇敢、要守信用，要懂得坚韧。这都是古老的价值观，决定你走多远。永远不要玩小聪明，因为聪明的人太多了。

　　4、一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

　　5、喜欢一个人 像是 期待明天快快来的同时又祈盼今天永远不要过去

　　6、你是不是我那惴惴不安又遥远得过分的未来？

　　7、想翻山越岭去见你，在这春天乍泻的日子里，一路树木参天，沿途细水潺潺。

　　8、 觉得没必要证明自己有多喜欢一个人，只是最想和他一起做每一件平凡与不平凡的事。与他一起走过每一条大街小巷，与他一起度过每一个清闲或忙碌的日子，再一起慢慢老去，这样不够吗。

　　【壹】

　　你别停留 要忙碌 这样 就没有空隙想念。

　　【贰】

　　细品杯中烈酒 举杯共饮 夜色苍茫

　　你准备走吗 你别走。

　　【叁】

　　若无聚点 怎能相识 好好开始 好好告别。

　　【肆】

　　爱不怕念起 唯恐觉迟 莫失莫忘。

　　【伍】

　　心说别走嘴说滚 山高水长 后会无期。

　　【陆】

　　你我骨髓血肉都针线交织

　　忍着苦楚等一生 不问悲喜的相濡以沫。

　　【柒】

　　青丝绝 四年桔梗开又谢。

　　【捌】

　　拥有时不知珍惜

　　回首时爱已成灰。

　　辛夷坞的一些语录分享

　　时间真是一个可怕的东西，它能抚平一切，将心里好的或是坏的痕迹一刀刀刮去，只留 下个面目模糊的疤痕。

　　人和人之间的气场是很奇妙的东西， 上一秒还粉饰太平， 相谈甚欢， 下一秒却是僵持。

　　谁是路人，谁又将陪我们到终点？

　　原谅她不能给他安慰，每个人最终都能自己舔着自己的伤口。

　　阮阮，有时候我们要的，也不过是一个可以依靠的肩膀。

　　天赋这种东西是与生俱来的。

　　男人的心都是硬的，只有在面对某些个特定的人时才会变得柔软。

　　命是你的，请自珍重。

　　正如故乡是用来怀念的，青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将 它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义——爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青 春存在的意义。

　　世事岂能两全，我们的一生中，得到的同时也总在失去，幸与不幸的区别只在于得失 之间孰重孰轻。

　　连他自己都不相信自己可以拥有，所以注定得不到。

　　为什么我们总要到过了半生，总要等退无可退，才知道我们曾经亲手舍弃的东西，在 后来的日子里再也遇不到了。

　　所谓的隐秘，大概只有当事人自己觉得是隐蔽的。

　　我原谅，不代表我忘记

　　生命在于静止，生命在于龟缩

　　在任何时候，她的心里都不忘给自己留一条救命的绳索，假如这条绳索救不了她的命， 至少她还可以拿来上吊。不管好的记忆，坏的记忆，忘不掉的话就干脆记得吧，就像你一直 按着自己伤口，然后再松开，忽然就觉得没有那么痛了。

　　唯美语录：带我去远方

　　每个人都会累，没人能为你承担所有伤悲，人总有一段时间要学会自己长大。

　　天边微红，如你微醺的颜，流水淡雅，如我淡雅的心。

　　遇见你们，是我最美丽的意外

　　真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变

　　一个人的天空很蓝，蓝的有点忧郁

　　你们看到的我永远在微笑，因为即便我不开心也在强颜欢笑

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　　凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐

　　上帝啊，你说：爱是恒久忍耐，又有恩慈;

　　爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，

　　不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;

　　凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;

　　爱是永不止息。

　　感觉很不错的佛经语句分享给大家

　　物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　佛云若能转物即同如来。

　　本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

　　人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　终日拈花择火，不知身是道场。

　　恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

　　与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

　　若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　不以有行，亦不以无行。

　　诸行性相，悉皆无常。

　　诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　不忆一切法，乃名禅定。

　　一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　见无所见即名正见。

　　众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

　　住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　若悟真心本空，万法自然消殒。

　　自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

唯美诗句欣赏

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