她用文字把爱的道理细细切碎，便于我们读者消化；她的文字，细腻温馨，填满我们的匮乏爱的内心；她把文字化作甘泉，缓缓流入，滋润我们干涸的情感世界......她，就是毕淑敏，她敢于为女性讲话，她的文字也总是给女人们带来无尽的力量。

　　一、毕淑敏关于女性的散文：《寻觅优秀的女人》

　　女人占了人类的一半。这个数字是多少？假定人类有六十亿，广义的女人（从垂垂老媪到嗷嗷待哺的女婴），就有三十亿。假如我们把女孩的年龄界定在十五至三十岁，大约占女人总人数的五分之一吧，那也有六个亿了。

　　望漫天霞霓，俯苍茫人寰，常常想，这其中最优秀的女人该有多少？

　　优秀女人首要该是善良。

　　之所以把善良排得惟此为大，是因为这个世界残酷太多。权力场、金钱场，情场，战场……到处都弥漫着硝烟，到处流淌着血污。在温文而雅面纱下，潜伏着充满杀机的眼睛。优秀的女孩赋有净化灵魂的使命，她们像明矾一样，使世界变得澄清，她们的血像油一样润滑了车轮，历史艰难地向前滚动。女人的善良是人类温情的源泉。

　　善良的女人知多少？

　　这个比例实在不敢高估。女性其实是极不易保持善良的。她们遭受的屈辱多，她们自身的负担重。在被伤害之后，易滋生出火焰一样的报复。在悲伤之余，常在凄冷的黑夜咬牙切齿，对整个生活发出女巫般的诅咒。

　　原谅我，女人们。虽然我很想说出一个有关你们善良的高比例，犹如我们面对一块待检的金石，报出它是十金足赤。但事实是，历经磨难而终不改善良本性的女人，像一道穿流污浊仍清澈见底的小溪，其实是很罕见的。苍老的妇人多见狞恶之色，琐碎之色，就是证明。

　　优秀女人其次应该是智慧的。

　　女人比男人更需要智慧，因为她们是更柔软的动物。智慧是优秀女人贴身的黄金软甲，救了自身才可救旁人。没有智慧的女人，是一种通体透明的藻类，既无反击外界侵袭的能力，又无适应自身变异的对策，她们是永不设防的城市。智慧是女人纤纤素手中的利斧，可斩征途的荆棘，可斫身边的赘物。面对波光诡谲的海洋，智慧是女儿家永不凋谢的白帆。优秀的智慧的女性，代表人类大脑另一半球，对世界发出高亢而略带尖锐的声音，在每一面山壁前回响。

　　但女人难得智慧。她们多的是小聪明，乏的是大清醒。过多的脂粉模糊了她们的眼睛，狭隘的圈子拘谨了她们的想像。她们的嗅觉易在甜蜜的语言中迟钝，她们的脚步易在扑朔的路径中迷离。智慧不单单是天赋的独生女，她还是阅历、经验、胆魄三位共同的学生。智慧是一块璞玉，需要雕琢。而雕琢需要机遇。

　　不是每一块宝石都会璀璨，不是每一粒树种都会挺拔。

　　我是一个保守的农人。面对一块贫瘠土地上的麦苗，实在不敢把收成估计得太好。智慧的女人通常比我们想像得要少。

　　优秀的女人还需要勇气。在这颗小小的星球上，什么矛盾都不存在了，男人和女人的矛盾依然欣欣向荣。交战的双方永远互相争斗，像绳子拧出一个个前进的螺纹。假如你是一个优秀的女人，无论你朝哪个领域航行，或迟或早你将遭遇这个世界上最优秀的男人。不要奢望有一处干燥的麦秸可供你依傍，不要总在街上寻找古旧的屋檐避雨。当你不如一个男人的时候，他会宽宏大量地帮助你，当你超过一个男人的时候，他会格外认真地对抗你。这不知是优秀女人的幸与不幸。善良的、智慧的、有勇气的女人，安敢在黑暗的旷野里独自唱着歌走路，安敢在没有天桥没有船也没有乌鸦的野渡口，像美人鱼一般泅过河。

　　这个比例有多少？

　　望着这个越来越稀少的队伍，我真不忍心将筛孔做得大大。但女人天性胆小，就像含羞草乐意把叶子合起来一样。你不能苛求她们。

　　现在，在漫长阶梯上行走的女人已经不多了。

　　最后让我们来说说美丽吧。

　　在这样艰苦的跋涉之后再来要求女人的美丽，真是一种残酷。如我们在暴风雨后寻找晶莹的花朵。

　　但女人需要美丽。美丽的女人最初的、也是最终的魅力。不美丽的女人辜负了造物主的青睐，她们不是世上的风景，反倒成了污染。

　　何为美丽？一千个人有一千种说法。我只能扔出我的那一块砖。

　　美丽的女人首先是和谐的。面容的和谐，体态的和谐，灵与肉的和谐。美丽并非一些精致巧妙的零件的组合，而是一种整体的优美。甚至缺陷也是一种和谐，犹如月中的桂影。那不是皓月引发无数遐想最确实的物质基础吗？和谐是一种心灵向外散发的光辉，它最终走向圣洁。

　　美丽其次应该是柔和的。太辛辣太喧嚣的感觉不是美，而是一种刺激。优秀女人的美丽像轻风，给世界以潜移默化的温馨。当然，它也容纳篝火一般的热情。可是你看，跳动的火苗舒卷的舌头是多么的柔和，像嫩红的枫叶，像浸温的红绸。激情的局部仍旧是细致而绵软的。

　　美丽的女人应该是持久的。凡稍纵即逝的美丽都不是属于人的，而是属于物的。美丽的女人少年像露水一样纯洁，青年时像白桦一样蓬勃，中年时像麦穗一样端庄，老年时像河流一样入海口，舒缓而磅礴。

　　美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。

　　女人的美丽不是只有一根蜡烛的灯笼，它是可以不断燃烧的天然气。时间的掸子轻轻地扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——叫做气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。

　　也许可以说，所有美好的女人都是美丽的。

　　我在女性的群体里砌了一座金字塔。它是我心目中的女性黄金分割图。

　　这样一路算下来，优秀的女人多乎哉？不多也。

　　是不是我的比例过于苛刻？是不是我对于世界过于悲观？是不是我看女人的暗影太多？是不是优秀和平庸原不该分得太清？

　　现代的世界呼唤精品。女士们买一个提包都要求质量上乘，为什么我们不寻求自身的优秀？

　　优秀的女人像冰山，能够浮到海面上的只有庞大体积的几十分之一。精品绝不会太多，否则就是赝品或是大路货了。

　　难道女人不该像拥有眼睛一样拥有善良吗？难道没有智慧的女人不是像没有翅膀的鸟儿一样无法翱翔？难道坚忍不拔的果敢顽强对于女人不是像衣衫一般重要？难道女人不是像老媪爱惜自己最后一颗牙齿一样爱惜美丽？

　　让我们都来争取做一个优秀的女人吧。为了世界更精彩，为了自身更完美，为了和时间对抗，为了使宇宙永恒。

　　二、毕淑敏关于女性的散文：《女人什么时候开始享受？》

　　当我们为自己的母亲，为自己的姐妹，为我们自己，问这个问题的时候，我们先要说明什么是女人的享受？

　　我们所说的享受，不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，不是喝三吆四的排场，不是颐指气使的骄横......

　　我们所说的享受，不是珠光宝气的华贵，不是绫罗绸缎的柔美，不是周游列国的潇洒，不是管弦丝竹的飘逸......

　　我们所说的享受，只不过是在厨房里，单独为自己做一样爱吃的菜。在商场里，专门为自己买一件心爱的礼物。在公园里，和儿时的好友无拘无束地聊聊天，不用频频的看表，顾忌家人的晚饭和晒出去还未收回的衣衫......在剧院里，看一出自己喜欢的喜剧或电影，不必惦念任何人的阴晴冷暖......

　　我们说的女人的享受，只是那些属于正常人的最基本的生活乐趣。只因无数的女人已经在劳累中将自己忘记。

　　女人何尝不希冀享受啊？

　　抱着婴儿，煮着牛奶，洗着衣物，女人用沾满肥皂的手抹抹头上的汗水说，现在孩子还小，等孩子长大了，我就可以好好享受享受了......

　　孩子渐渐的大了，要上幼儿园。女人挽着孩子，买菜做饭，还要在工作上做得出色，女人忙得昏天黑地，忘记了日月星辰。

　　不要紧，等孩子上了学就好了，松口气，就能享受了......女人们说，她们不知道皱纹已爬脸庞。

　　孩子终于开始读书了，女人陷入了更大的忙碌之中。

　　要把孩子培育成一个优秀的人。女人们这样想着，陀螺似的转动在单位、家、学校、自由市场和各种各样的儿童培训班里......孩子和丈夫是庞大的银河系,女人是行星。

　　白发似一根银丝，从空气中悄然落下，留在女人疲倦的额头。

　　我什么时候才能无牵无挂地享受一下呢?

　　在没有月亮的夜晚,女人吃力地伸展自己酸痛的筋骨,这样问自己。

　　哦，坚持住。就会好的，等到孩子大了，上了大学，或有了工作，一切就会好的。到那个时候，我可以好好的享受一下了......

　　女人这样对自己允诺。

　　她就在梦中微笑了。

　　时间抽走了女人的美貌和力量，用皱纹和迟钝充填留下的黑洞。

　　孩子大了，飞出鸽巢。仅剩旧日的羽毛与母亲做伴。

　　女人叹息着，现在，她终于有时间享受一下了。

　　可惜她的牙齿已经松弛，无法嚼碎坚果。他的眼睛已经昏花，再也分不清美丽的颜色。她的耳鼓已经蒙胧，辨不明悦耳音响的差别。她的腿已经老迈，再也登不上高耸的山峰......

　　出去的孩子又回来了，他带回一个更小的孩子。

　　于是女人恍惚觉得时光倒流了，她又开始无尽的操劳......

　　那个更小的孩子开始咿呀学语了，只是他叫的不是“妈妈”，而是“奶奶”......

　　女人就这样老了，终于有一天，她再也不需要任何享受了。

　　在最后的时光里，她想到了。在很久很久以前，她对自己有过一个许诺-----在春天的日子里。扎上一条红纱巾，到野外的绿草地上，静静的晒太阳，听蚂蚁在在石子上行走的声音.....

　　那真是一种享受啊。

　　女人说着就永远的睡去了。

　　原谅我描述了这样一幅女人享受的图画，忧郁而凄凉。

　　因为我觉得无数的女人，在慷慨大度地向人间倾注爱的时候，她们太不爱一个人了-----那就是她们自己。

　　女人们，给我们自己留一点享受的时间和空间吧。不要一拖再拖。不要一等再等。

　　就从现在开始，就从今天开始。

　　不要把盘子里所有的肉，都夹到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日礼物的名单上，独独遗下自己的名字......

　　善良的女人们，请从这一分钟开始，享受生活。

毕淑敏关于女性的散文

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