兰者，静也，君子自谓也。淡泊明志，志存高远者，性情皆寓之兰也。

　　周公有云：“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。”故而莲芰之美，在于亭亭净植，出泥不染；牡丹之美，在于妖艳之魁，富贵不淫。 清曹霑《石头记》曰：薛宝钗含蓄浑厚，艳冠群芳，牡丹者也。林黛玉风流别致，风露清愁，芙蓉者也。霜晓寒姿者，梅也；韶华胜极者，荼也；武陵别景者，桃也...是以非：“一人一性格，一花一世界”而何？

　　梅，兰，竹，菊；花之四君子也。夫梅者，岁寒亮节；王安石赞曰："凌寒独自开，为有暗香来。" 竹者，挺拔正直；苏子曰：“宁可食无肉，不可居无竹。” 菊者，俏姿傲霜，曹雪芹云：“一从陶令平章后，千古高风说到今”。

　　然则剑兰，幽兰者。余实爱之，赞之。生如幽兰，清风明月。举酒乐书，扣弦歌辞。交金兰之友，读风采之兰章。如若面朝大海，春暖花开。青苔上阶绿，幽兰见牖台。把酒临风，挥毫致远。司马文章元亮酒，怀素书法太白诗。此散人之思，逸诩之愿。诗仙太白云：“孤兰生幽园，众草共芜没。”坡仙苏轼又云：“本是王者香，托根在空谷。”刘伯温曰：“幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。 ”天山客《兰花赋》有云：“兰者，问其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？郁郁怎详？重萼连锁，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓刚。或为龙舌，或为凤尾，或为千手，或为朵香。亭亭玉立，不因寒而委琐；脉脉贞守，非献媚以张扬。”..赞兰花之辞赋，车载斗量，不可胜举矣。

　　但辞旨兰者，应慕兰之典雅淡然，清芳坦荡。做以情趣高雅，清风明月之人。任他红尘滚滚，我自清风明月。曾有诗云：“淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。”故而冯某亦有云：“翠竹成势不毁节，幽兰香蔼自清芳”。

　　散人曾言：“ 情寄山水，兰草涧深。馥郁暗远，空谷幽兰，虚怀若谷，吾爱之始也。 吾愿亦在浩然正气，厚积薄发。”易安居士有辞曰：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦；晚来独登楼、恨字锁眉头,黄花瘦；满地花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？恰似欧阳修《醉翁亭记》所述：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也”。我将血泪寄山河，去洒东山一岯土；载不动许多愁者，词赋斐然而寓之花也。寄愁肠予黄花；唯有黄花憔悴瘦，堪解易安梧桐愁。

　　散人秉持夜读，持书读其《红楼梦》。感慨尤二姐金逝，林黛玉作桃花诗。愚心然起诗《幽兰词》云：“ 桃花诗处起幽兰，芳蔼阵阵沁人香。泪自长流花自媚，我亦倾杯思潇湘。亭台风流尤人去，凄戚惨惨实堪伤。清风吹落愁千点，淡如幽兰自清芳！”。

　　微幽兰之芳蔼兮， 花亦有语，知黄花，品幽兰者。述以文者，寄予兰者，散人也。陇西獂道散人耳。散人谓谁?逸诩也，陇右冯文龙也。豲道散人又曰：诵明月之诗，歌窈窕之章。慕怀素之大草，若幽兰以明志。是其愿也，是其乐也。

生如幽兰古诗文

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