秦观是北宋文学家、词人，被尊为婉约派一代词宗。宋神宗元丰八年(1085年)进士。

　　浣溪沙·漠漠轻寒上小楼

　　【作者】秦观 【朝代】宋

　　漠漠轻寒上小楼。 晓阴无赖似穷秋。 淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁。 宝帘闲挂小银钩。

　　注释

　　①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。

　　②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和科峭春寒。

　　③晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。

　　④淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。

　　⑤丝雨：细雨。

　　⑥宝帘：缀着珠宝的帘子，指华丽的帘幕。闲挂：很随意地挂着。

　　主旨

　　该词上阙就创造了一个境界。这个境界由淡淡的薄寒，沉沉的阴天和清幽的室内组成。在这样的环境中，我们不免感到主人公的无聊与愁绪，而这个闲适而又压抑的环境则将主人公的愁绪显得更加悠长。

　　该词的亮点位于下阙，下阙创造了一个清幽,凄美,轻灵的艺术境界，集音乐美，画境美，诗意美于一身。在这个主观的有我之境内，主人公的愁赋予了花与雨，这是淡淡的春愁，却哀而不伤。这般表现手法得用陈延焯的赞扬才可：“宛转幽怨，温韦嫡派。”陈延焯认为秦观的词风深得温庭筠和韦庄的真传，但卑人认为比起这两位，秦观不仅有超越之处，而且词风也更加清新淡丽。飞花与梦，丝雨与愁，本并不类似的东西，词人却别具匠心地发现它们存在“轻”与“细”的共同点。真是奇巧!一般比喻常以具体事物来形用抽象事物，而作者却反之，不言“梦似飞花”却言“飞花似梦”，不言“愁如丝雨”却言“丝雨如愁”。真是奇特!二者结合起来给读者带来前所未有的新奇，怪不得梁启超称之为奇语!而巧用意象也是词人的高超之处。飞花与梦，丝雨如愁，这些美好的意象(当然，愁也可以是美好的事物，更和况还是淡淡的春愁)叠加起来，构成了奇丽迷人的画境，充满诗情画意，其中弥漫着缥缈，朦胧的忧伤。该词全凭境界取胜。何谓境界?能言真感情真景物者谓之有境界，反之则无。该词不仅有真景物更有真情感，可谓情景交融，景中有景，情中有情，意中有意。

　　该词的收尾也是相当成功的，名人沈际飞那句“后叠精研，夺南唐席”可不是白给的。将人物的情感隐于自挂的帘栊中，形成一种恬静悠然的境界，耐人寻味。

　　值得一提的是词人在该词中从未正面刻画人物，可我们却仍感到人物的存在。这是因为作者着力刻画了人物的情绪，而情绪又是通过环境与气氛烘托出来的，使其情景交融。这般的主人公，这般的情景，再结合轻轻的词调，我们不免感到主人公身上所散发那轻轻的寂寞和淡淡的哀伤。

　　作者介绍

　　秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，汉族，北宋高邮(今江苏省高邮市)人，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，被尊为婉约派一代词宗。宋神宗元丰八年(1085年)进士。

　　曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。

　　生平概述

　　秦观(1049-1100)，早年字太虚，后改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，江苏省高邮市人。他少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州各地。熙宁元年(1068)，他21岁，因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》、《郭子仪单骑见虏赋》。

　　秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。

　　熙宁十年，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”(《别子瞻学士》)。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈、宋才”。在此期间，秦观与苏轼同游戊烯、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考;可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。

　　元丰七年(1084)，苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试，并于次年登第，结束了举子的生涯。考取进士后，秦观初任定海主簿，转蔡州教授。元祐七年，苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。

　　哲宗元祐年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。

　　绍圣元年(1094)，新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。此后，秦观又先后被移送到横州、雷州编管，不断地遭受削职、除名。元符二年(1099)岁暮，他身处雷州，自做《挽词》。元符三年(1100年)哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至滕州，已经去世。

秦观浣溪沙的主旨

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