王勃，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。

　　鲁教版高中《语文》(必修)第四册对《滕王阁序》中“一言均赋，四韵俱成”这句的注释是：“既然每个人都必须写一首诗,我的诗也已经写好了。一言均赋：一个字,八句诗,古人聚会写诗,常常每人选取或抓取一个字作韵,并以四韵(八句)成篇。本序结尾原有诗,其诗为……(《滕王阁》诗，此处略)。”这个注释说得含含糊糊,似是而非,让人颇为疑惑。

　　带着这个疑惑我查阅了原来教过的人教版高中《语文》第二册(2001年版)《滕王阁序》，其中对“一言均赋，四韵俱成”这句的注释是：“这两句是说自己。意思是，我的一言都铺陈出来，成为四韵。一言，谦语。赋，铺陈。”人教版的注释比鲁教版的明确了许多，特别是“这两句是说自己”，这句话真的是说自己吗?这是我的第一处质疑。

　　王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，其中序文43篇。从内容上看，只有《续书序》《黄帝八十一难经序》和《四分律宗记序》3篇是“书序”，其余40篇都是宴饮前的祝酒辞，或用于饯行，或用于叙旧，或用于庆典，或用于宴游等场合，都是用来邀饮应酬的。那《滕王阁序》属于哪一类呢?我们不妨先来看一下写作背景：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔，延让宾客，勃不辞。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。”(五代·王定保《唐摭言》)由此，我们可以知道《滕王阁序》是宴饮前的祝酒辞。

　　那这类“祝酒辞”性质的“序”王勃是怎么写的呢?反复研读后我们发现一般都是先叙当时情景，吹捧在场客人;再写个人情志，寄托感慨;最后命宾客赋诗，鼓励互相唱和。例如，《上巳浮江宴序》： “盍遵清澈，共抒幽襟。俾后之视今，亦犹今之视昔。一言均赋，六韵齐疏。谁知后来者难，辄以先成为次。”因此，《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”与《上巳浮江宴序》“一言均赋，六韵齐疏”作用相同，无疑是王勃对在场宾客的要求，即“说别人”，而绝非如课本所注的“这两句是说自己”，更不存在鲁教版所注释的“我的诗也已经写好了”。我们可以明确王勃的诗还没有写，说序也已经写好了还差不多。

　　看来这两句产生歧义与《滕王阁》诗有关，那就涉及了我的第二处质疑，即是否像鲁教版注释的“本序结尾原有诗,其诗为……”。

　　其实，这序与诗本无关联。从内容上看，《滕王阁》诗发思古之幽情，有盛衰无常之感，格调并不高昂，而《滕王阁序》多溢美之辞，有“不坠青云之志”的豪情，二者极不协调，说序为诗序，不可信。此序最初文题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，后来，明张绍和刊本《王子安集》将其更名为《滕王阁诗序》，但集子里的诗和序并不在一起。诗录在卷二“七言古诗”内，序录在卷五“序”内，而其他诗，赋有“序”者，皆并录于诗、赋之前，无一例外。到清初的《古文观止》，又名《滕王阁序》，恢复了《唐摭言》的题名，但删去了文末“请洒潘江，各倾陆海云尔”这句，并迻录《滕王阁》诗于文后，这便把本无联系的诗与序连缀到一起，造成了“诗序璧”的假象。

　　《滕王阁序》虽提名为“序”，却是一篇典范的骈文，它继承了汉、魏以来的骈文传统，吸收了赋体的成功的艺术经验，形成了规模崇丽、气象清新的风格。这篇序文，可以说是“诗人之赋”的典范之作。王勃以诗人的眼光来观察与滕王阁有关的客观事物，以诗人的心情去体验和抒发真实感受。他热爱大自然，热爱祖国的山山水水，他有远大的抱负，有人生的使命感，所以，他既能写出“落霞与孤鹜齐飞”这样歌咏山河风光的佳句，同时也能抒发“不坠青云之志”的豪情，他的影响远远超过《滕王阁》诗，二者决不可同日而语。

　　另外，《滕王阁》诗首句入韵，不是一首“四韵”诗。而属于仄(渚、舞、雨)平(秋、流)通押的古体诗，根本不符合“一言均赋，四韵俱成”这一条件。因此将“诗”“序”拉扯一处，实无确凿依据。

　　最后简单的提一下对人教版注释“一言，谦语。赋，铺陈”的质疑。“一言”并非“谦语”，“一言”即韵字，平声韵称“言”，仄声字称“字”，“四韵”指作一首八句(限四韵，首句不入韵)的诗;“赋，铺陈”这一注释，也不准确，可以解释为创作。由此看来鲁教版的注释倒颇为准确。

　　那么，“一言均赋，四韵俱成”二句应该如何注释呢?笔者建议不妨参照《古文观止》对该句的注释：“ 一言均赋，‘均赋一言’的倒装。赋，创作。一言，一首诗。四韵俱成，‘俱成四韵’的倒装。俱，都。四韵，四个韵，即八句。译文是‘请每人写一首诗，完成八句四韵’。”

　　综上所述，我们可以这样理解，这句是对众宾客的要求，意思是：请大家都赋一首诗，都写成四韵八句的格式。这就提出了作诗的要求，然后紧跟下句“请洒潘江，各倾陆海云尔”邀约作诗，则衔接紧密，天衣无缝。

王勃《滕王阁序》注释商榷

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