佛印与东坡

　　染来红尘当粪土，莲生智慧渡浮屠。

　　东坡懊恼值一屁，过江八风静如初。

　　悟道

　　道悟三千弱水深，轻鸿一羽阅浮沉。

　　红尘难破玄中命，哪处菩萨不肉身。

　　佛印与东坡（引用）

　　据《五灯会元》载“禅师名了元、字觉老、生饶州浮梁林氏。世业儒、父祖皆不仕。元生二岁、琅琅诵论语、诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经、略通大义去、读首楞严经、于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母、求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华、受具足戒。游庐山、谒开先暹道者。暹自负其号、海上横行、俯视後进。元与问答捷给。暹大称赏、以为真英灵衲子也。时年十九”。可见禅师是早年投身佛门，精通儒典佛学，才德兼备。

　　东坡居士，乃北宋翰林学士，姓苏名轼，字子瞻，四川眉州眉山县人氏，官至翰林，之后筑居於黄州城东，因此自号为东坡士，在七、八岁时，常常梦见自己是个出家僧人，故此后非常喜欢亲近禅宗的高僧大德。在《五灯会元》里说是，东破居士为五祖戒禅师的后身。

　　佛印禅师为宋朝高僧，曾历游庐山等名胜，并且四住江西云居山，后来在金山、焦山等刹历任住持。而东坡虽身为朝官，而亦然周游天下名山圣境，常与佛印禅师往来甚密，留下了不少佳话。今拾点滴以记之。

　　（一）求人不如求己

　　佛印禅师擅长诗文,经常和东坡一道游山玩水,吟诗作对,而且均不乏幽默机智,禅师常用宗下机锋取笑东坡，所留佳话为人们津津乐道。

　　一日,佛印禅师携东坡居士游玩吴越山水。为访三生石上的旧精灵，途径杭州中天竺，便走了进去参礼，此寺乃观音菩萨示现千手千眼圣像之道场也是生逢佛世的千岁宝掌和尚栖真之地，名传中外。

　　当他们走进山门，经过哼哈殿的时候,见两尊神态威猛的金刚神像镇守山门。东坡好奇地问道：“禅师你说，这两尊金刚神将,哪一尊重要啊！”

　　佛印禅师“哼”地答道：“当然是拳头较大的那一尊啊”

　　东坡无语，“哈”地跟了进去。

　　当他们来到后殿时,又看到千手观音菩萨手持念珠,东坡又问道：“禅师，观音既是菩萨,为什么还要数手里的那串念珠呢？”

　　禅师“奥”了一声说，“她像凡夫一样，也在祈祷啊！”

　　东坡不解地问道：“她向谁祷告呢？”

　　禅师笑答：“咦,她向观音菩萨祷告呀！”

　　东坡又追问道：“她自己既然是观音菩萨,为什么要向自己祷告呢！”

　　佛印忍俊不禁笑笑说道：“求人不如求己嘛！”于是两人同声哈哈大笑起来。

　　（二）佛与牛粪

　　苏东坡傲慢习气总是不改，自认为才华横溢，才高八斗，堪称得上文坛上的奇葩。佛印禅师与自己的文才不相上下，并且自己的佛学功底不浅，怎么老是被禅师尽占上风，東坡心里总觉得不是滋味，所以百般用心，老想着让禅师下不了台。

　　一天，兩人相對默默坐禪，東坡一時心血來潮，妄想纷飞。突然诘难佛印禪師曰：

　　“请问禅师，你看我此时禅坐的样子像什么？”

　　佛印禅师說：“依我的慧眼观之，居士好比一尊清无染的佛啊！”

　　东坡听后，现出满怀得意的样子。

　　此時，佛印禅师反问道：“苏大学士，你看我此时禅坐的样子像什么？”

　　东坡毫不留情地说：“我看你像一堆牛粪！”

　　佛印禅师只是微微一笑，双手合十说了一声：“阿彌陀佛！”

　　待东坡回家后，很得意地把此事向苏妹妹炫耀了一番，并且說：“今天总算占了佛印禅师的上風。”

　　苏小妹听了原委后，却不以为然地說：“哥哥！你今天输得最慘啊！因為佛印禅师内心清净，不杂妄念，全心是佛，所以禅师视一切眾生皆是佛。而你心中妄念纷飞，全是污秽不淨的念头，因心不净的缘故，所以你把六根清淨的佛印禅师，竟然看成了一心牛粪，难道你还不是输得很慘吗？”

　　东坡听得瞪目缩舌，方才恍然大悟。

　　（三）一屁过江来

　　东坡因上次输得太惨，深知自己禅定不深，远不比佛印禅师。于是心生惭愧，开始修习禅定了，天长日久，渐渐有了功夫。

　　一次出定后，喜孜孜地写了一首偈：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不动，端坐紫金莲。”

　　写好后就立刻差书童过江，呈送佛印禅师，请他印证一下自己的禅定功夫如何？

　　佛印禅师看后，莞然一笑。兴手提起一枝大红笔，即在东坡的偈语后批了两个斗大的字：“放屁！放屁！”。又交给书童带去交于东坡居士。

　　东坡看后，怒气顿生，恨得他切齿咬牙。立即过江，带上书童一起去找佛印禅师算帐。佛印禅师料事如神，深知他会前来闹事，就早早将山门掩上，并且挂了免见牌，门楹帖有一幅对联，“八风吹不动，一屁打过江”。

　　东坡看后，只是种了禅师的计，只好扫兴而归。

　　（四）衲衣换玉带

　　熙宁四年(1701)的一日清晨，天气晴朗，百鸟祥和。佛印禅师与众僧早殿毕，早斋后。由侍者掺扶至丈室，解衣后，打坐于妙高台。

　　恰在此时，因苏东坡由翰林院出仕杭州知府，途经润洲（今江苏镇江市），听说佛印禅师飞锡金山江天禅寺，就此顺便前去拜访。

　　东坡居士经由山门，依山拾级至妙高台，一步跨入丈室，拱手而立。

　　佛印禅师看到东坡居士，并未起座，开口就道：“此中无有座”。

　　东坡说：“就暂且借禅师的四大作为坐榻，让居士坐一坐吧”。

　　佛印微笑道：“山僧有一语，若能道得来，便请上座；若道不出来，就输下腰间的御赐玉带，以永镇山门”。

　　东坡认为自己学问与佛印不相上下，并且近日禅定力深，不怕对不过佛印。便允然应喏，说道：“禅师快说啊！”

　　佛印随口说道：“居士刚才说，暂借山僧四大作为坐榻坐一坐，要知四大本空，五阴非有。请问居士今天向什么处坐啊！”

　　东坡良久不能言。

　　佛印见状，忙唤使者道：“快解下居士的玉带”

　　东坡因有言在先，只好解下腰间玉带留于桌上。佛印亦以云山衲衣相赠，以暗示东坡放下功利虚荣。东坡欢喜衲衣，留偈而归。

　　“百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。”

　　“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣。”

　　“此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回。”

苏东坡与佛印悟道的故事

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